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司灵三（第1页）

李焉隅闻言，并未立即应声。他抬手，将内壁挂灯盏的琉璃罩轻轻扣拢，晕黄的光便聚了起来，落在身前一方紫檀小几上，映得那双手骨节分明，修长如玉。

“是。”

说着，他提起红泥小炉上煨着的茶壶，水流徐徐注入杯中，蒸腾的热气模糊了片刻的眉眼。车外雨声潺潺，敲在车篷上，细碎而绵密。

“寻常医者，治的是皮囊形体，调的是阴阳气血。金石药饵，无非作用于血肉之身。”

那杯新沏的茶被推至谢攸面前，青瓷杯底与檀木相触，发出极轻的一声响动。

“而司灵不同。它所作用的，是血肉之下的‘根本’。”

“根本？”谢攸接过微烫的茶盏，闻言不解，顺势开口问道。

李焉隅一颔首。

“有言道‘神灵舍心，魂魄毕具，乃成为人’（注1）。人初降生于世，赖魂魄俱全，神灵不灭，日后方得以长久。而神灵，又可细分为三魂与七魄。”

谢攸自小习医，即便如今记忆寥寥，对这些也还略有印象。

三魂者，其名为胎光、爽灵、幽精。（注2）

胎光，主寿夭与生机，是最根本之魂。若人胎光明亮，则身康体健，福寿绵长；反之则神昏志惰，重病缠身。

爽灵，掌思虑与智慧。此魂强盛的人，多机敏善断；然则物极必反，若过强以至失衡，易使人陷入算计，欲壑难填。

幽精，司情感与爱欲。幽精不安，则情志紊乱，爱憎无常；若此魂离去，则七情六欲也随之尽皆湮灭，人亦形同槁木，不知喜恶。

三魂皆性轻且清，若人突遭巨大的惊吓或创伤，极易震荡离体。

这便是所谓的“魂不守舍”。

而最寻常的应对法子，就是民间道士所行的“招魂”了。

七魄则相对简单，是人的生理机制本能，对应心、胆、肾、肝、脾、肺、三焦，共同作用，维持身体运转。

马车碾过一块碎石，车身轻轻震荡了下。壁灯的光随之摇曳，投下明明灭灭的影。

李焉隅声气依旧平稳，仿佛方才的颠簸未入心绪。

“司灵之术，小病医魄，大病医魂，通过人体几处关穴，将药力直送神灵，能在魂魄上行医。因此，若遇沉疴痼疾、乃至绝症，往往能生出奇效，逆天改命，达到寻常医术不能有的效果。”

他稍稍一顿。

“容斟和此番，便在于身弱之本，胎光长久不稳，又常年执掌玄镇司，思虑过重，因此爽灵偏颇，这才病气难愈。”

如此，司灵便异常见效了。

谢攸听罢，不禁缓缓摇头，轻叹一声，只觉天地浩渺，玄妙无穷。

“当真不可思议，竟有这等追源逐本之法，我竟从未听闻……不知最初窥见这些的那个人，是得了怎样的机缘，方能参破此道。”

李焉隅并未接他的话，只将话音不着痕迹地一转，续道：

“司灵之术虽能直指根本，是真正的药到病除，但其根基终究系于‘药’之一字。若用药稍有偏差，未能与魂魄全然相契，失之毫厘便极易适得其反，非但不能治愈，反会加重病势，后果不堪设想。”