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方方愣住。

她认真想了想，想了半天，还是摇头，“……真有这样的东西吗？”

闻慈若有所思，“我觉得肯定是有的吧。”说是肯定，但语气却是不确定的。

方方刚洗了头，她一边擦拭湿漉漉的头发，一边说：“可是大家的差距本来就很大，”她和闻慈眼下很熟悉了，因此直接道：“远的不说了，就说经济，我是小城镇来的，家里条件已经算是不错的了，父母都是工人，可来上大学，发现大家条件好的一抓一大把。”

闻慈叹了口气，“是啊，差距是客观存在的啊。”

她趴到桌上，手里玩着笔，看着窗外灰蒙蒙的冬季街道发呆，系统的新要求她已经想了好久，睡觉前想想，吃饭时想想，可迄今为止，仍然没理出个头绪来。

真有东西能跨越一切差距？

在闻慈的观念里，这只有人死了才能做到，正如简爱所说，站到上帝面前时，你我的灵魂就都是平等的了，可人生在世，由周遭环境塑造，怎么可能完全平等呢？

哪怕是她自己，难道她就和别人是完全平等的吗？并不。

在某种程度上来说，她也成为了社会金字塔中上边的那一波人，如果她卑劣、贪婪，她完全能做到借自己和徐截云的人脉欺压别人，可以说，她的正直完全取决于自己的良心。

她没那么做，也不代表平等本身——这本身就是一个理想议题。

这一想就想了半个小时，直到方方轻轻叫她，“闻同志？该吃晚饭了。”

闻慈长呼一口气，站起身来，“走走走，吃饭去——”

明天再想！

第199章生命巡回展已经进行了几程，大家愈发……

巡回展已经进行了几程，大家愈发熟练，彼此间关系也好了不少。

这次巡回展的确效果不错，前面在伦敦和巴黎的那两程，受到了媒体的关注，到达汉斯国时，他们接受了媒体的采访，除去负责人，画家们也被记者提了一些问题，由于外貌上的过分年轻，闻慈受到了更大关注。

“闻小姐，你的名字似乎有些耳熟，”一位中年女记者若有所思。

闻慈礼貌地笑道：“也许是因为绘本么？我曾画了几部绘本在欧洲出版，”她是不会德语的，好在女记者英文流利，两人照常靠英文交流。

女记者恍然大悟，“是的！我在去年的格林威奖看过你的名字！”典型的华夏名。

采访进行得很顺利，也不复杂，简单的十几分钟谈话后，记者收起话筒纸笔，为他们整只团队拍了张合照，大家尽可能地抬头挺胸，微笑着，展现出更好的那一面。

采访过后，大家一起吃饭，吃的是中餐馆。

一位画家忍不住问：“闻慈你现在还在画绘本吗？”

闻慈嘴里含着米饭，含糊地应了一声，“嗯呢。”

画家语气有些不可思议，“以后还打算画吗？”

闻慈再次“嗯”一声，米饭咽下，她端起碗喝了口海带汤顺顺，这才开口道：“画绘本其实很有意思，而且比起传统美术，传播性也更强，能让更多人——我的受众主要是儿童看到。”

大家的眼神有些不可思议。

过往的艺术家们也有画儿童插画的，不过不是专门为儿童而画，而是在知名的书籍或神话故事重编、或者教材编写中，为了达到更好的效果，所以出版社会请那些大师来画。

闻慈随口道：“我觉得吧，我们这儿的儿童好像是个被忽略的边缘群体。”

这话说得平静而尖锐，大家下意识想要反驳，可仔细一想，却又觉得似乎没什么反驳的论据，有个四十岁出头的画家说：“物质上还没足够富裕呢，还没心思到精神营养。”

“你说得对，”闻慈认同这句话，但仍然笑着说：“不过我既然看到了这个群体，就想尽可能做些什么。”

在《小龙历险记》之前，华夏几乎所有动画都是全年龄向的——说是几乎，是因为闻慈不想说得这么绝对。全年龄向有了更多的受众，在娱乐匮乏的年代，让大人也能享用更多精神营养，但孩子们的世界，似乎失去了他们的年龄该有的天真纯粹。

什么神话都要套上忠义礼孝，仿佛少听到一点，孩子们就会长成一棵歪脖子树似的。

闻慈觉得这是自古以来的毛病。

古代的小孩，能读书的从《三字经》启蒙，四书五经、八股诗赋，没法读书的则要做工种地，把人从能说话起就套进了一个固定的模具，什么也不懂的年纪，却好像已经预演到了她或他步入社会的老练世故，这是非常残酷的。

这种环境下长大的小孩，如何能长成一个健康的孩子呢？

学艺术的未必会比常人更前卫、更有文化，思想能不能领先于这个时代，全看个人。

闻慈这番观点显然更偏向社会学的理论，于是众人沉默片刻，纷纷转移话题，闻慈不意外，也不在乎，要是谁都能说得通，那不至于几十年后仍是那样恶劣的社会环境。

矛盾从来不会在沉默下消失，只会被打压抑制，直到终有一日爆发而已。

闻慈只是想到了Z779说到的那些话。