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闻慈想了想，“不算吧。”

“《藻井》这幅是单纯的景物，但剩下四幅里全部都有人物出现，倒不是革命英雄，只是我去写生时碰到的游客、维修工人，我觉得还挺有意思的。”

郑副校长笑说：“我还以为是追古的泛革命英雄主义。”

闻慈不好意思笑笑，“我不太会画那种。”

一导师一学生聊了聊，郑副校长去画室看了看闻慈的话，本来只是想单纯指点一下学生，亲眼见到后，大为惊喜，说改天去看看她剩下的画，还鼓励她投画报。

……

艺术讲座的铺垫过后，就该是真正的人体写生了。

这堂素描课是在周五下午，袁韶吃过午饭就来了，画室在一楼，她拉上布窗帘，里面变得昏暗暗的，一直等到七人来齐，罕见的，距离上课还有二十分钟时间。

大家面面相觑，不像要画模特，像自己要当模特似的，神情拘谨。

丞闻直率地问：“我们要画的是女性还是男性？”

袁韶是班长，知道答案，“第一堂课是女，下周那堂是男。”

闻慈把画纸夹在画板上，调整到一个舒服的角度，抬头发现大家脸色严肃，有些好笑，“你们这么紧张干什么，写生而已，裸体是写生，以前的写生不也是写生吗？”

“这不一样，”袁韶严肃说，“除了澡堂，我还没见过谁坦诚相对呢。”

女同志还好些，几位男同志，哪怕理智上是接受的，脸色也一个比一个局促庄重。

等到这堂课的老师带着个陌生姑娘进来，大家嚯地全站起来了，不敢看那姑娘，每个人都是小学生站姿，闻慈看看左右，主动和对方打了招呼，“你好。”

姑娘的神色很镇定，对她笑笑，大家也纷纷挤出紧张的笑脸。

老师请模特换了衣服，回到画室中央，大家看天看地看同学，就是不好意思看人家。

闻慈镇静地搬来椅子，把画架挪过来，这是一个自然的开场，其他人低着头默默把工具挪过来，几人局促得转了一圈坐下，捏着铅笔，又不知道该怎么办了。

闻慈专心画自己的画，不知道什么时候出个神，才发现周围一片“刷刷”声。

大家都肃穆地画起来了。

……

首都美院大胆的人体写生行为引起了外界很大反应。

闻慈背着画袋来到教室，发现班里几个女生围着一张报纸义愤填膺，旁边几个男生脸色也不太好看，一见她袁韶就说：“你看到了吗？外面好多人批判我们不道德。”

“嗯？”闻慈疑惑，“有谁干啥了？”

袁韶把报纸给她，闻慈一看，就见到上头乌黑的一个标题“首都美院裸体写生伤风败俗”，她仔细看了看内容，安慰大家道：“思想的解放是需要一段时间冲击的，现在有很多人抨击，这很正常，总有一些人的想法是较为闭塞的。”

袁韶又拿出另外几张报纸，生气地说：“可他们还有人骂宁姐不检点！”

宁姐就是他们第一节课写生的女模特。

闻慈这才意识到，这事好像闹得很大。

好几张报纸上全部刊登了这件事，大多是抨击的意见，说伤风败俗、不道德、低俗等等，要不是报纸有所审核，恐怕用词会更加激烈难听，闻慈皱起眉，“宁姐知道了？”

“我们没说，但她肯定知道！”一个女生气冲冲道。

几位男同志不便发言，乌海青想了半天，提议道：“我们也投报纸反驳回去？”

大家眼前一亮，“好！”

从出版社里出来的乌海青对这事最了解，由他主导，大家删删改改，最后合出来一篇两千多字的稿子，但临到投稿前，却有个新的问题出现。

“我们用谁的名字投稿啊？”

毫无疑问，谁在这个风口浪尖上发声，必然会承受更大非议。

第162章故宫故宫人是社会的产物，他哪怕只是……

人是社会的产物，他哪怕只是求学，也是有家长朋友之类社会关系的。

这种事情往往不是个人的，哪怕非议，近处的也会比纸媒上的更加伤人，毕竟天南海北的陌生人不会把狗血泼到家门口，但你周围认识的人却不一定。

闻慈率先举手：“可以用我的。”

她不在意陌生人的想法，而周围的好友，她有信心对方不会因此对她产生什么意见——如果对方是会随波逐流议论纷纷的人，那对方在最开始，就不会成为她的好朋友。