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第九十七章 彼时彼刻恰如此时此刻（第2页）

就因为他多看了女孩一眼。B为了融入这个白人为主体的社会，他努力工作，但换来的只有压榨。

最后他做出了和自己爷爷A一样的决定，为美国参加战争，以为这样就可以为自己带来一个合法的身份。

只要自己做出足够多的牺牲白人就会接纳自己…………如果当时志愿军战俘营给这群美军战俘放的不是《白毛女》而是这样改版后的《黑奴》，那效果绝对炸裂。

因为实在是太切肤之痛了。

尤其是在这样的电影里在表现黑人和白人的问题看上去是肤色问题。

实际上是资本对劳工（奴隶）的剥削。是上层劳工（白人工头）对下层劳工（黑人工人）的剥削。

是资本家和政客为了转移社会矛盾而故意设置的一种对立。

将原本在资本主义社会中的阶级对立强行扭转成种族对立。

如果把这一切都放给美军战俘们看，相信对他们的冲击不会比中国老百姓第一次看《白毛女》差。

而这样的电影李锐其实已经在着手拍摄了，准备志愿军开赴朝鲜抓了美军俘虏之后就给他们放。

当然妓女改造的电影也要拍。

拍摄这样的电影是需要抓主体矛盾的。

对中国百姓来说，老鸨、巡警可能就是他们理解的上限了。

但是对外国不少已经开启了多年基础教育的民众来说，他们完全可以理解一些更深层次的东西。

比如说老鸨为什么成为老鸨，龟公为什么那么坏？伪军的巡警为什么一个个都如阎王。

而他们的背后站着的就是一个个被资本异化的资本家。

要知道在1950年的时候，全世界还有很多地区妓女横行，甚至是合法拥有妓院。

虽然欧美的贵族们假惺惺的开过一个“防止妇女堕落会议”说是要减少妓女和妓院。

但是他们的议题却集中在“该如何防止妇女自甘堕落去当妓女”而对真实的大量强迫当妓女的事例视而不见。

原因很简单，因为他们这群贵族正是妓院利益的受益者啊！

所以在陈西禾拍摄这部电影前李锐就反复和他叮嘱过。

拍摄不能太表面，必须要更深入。

李锐还拿了自己熬了三天夜写的剧本交给陈西禾，让他进行参考。“不必完全按照我的剧本拍摄，这只是一个想法。主要是要表现出妓女们受到的压迫不仅仅是来源于老鸨龟公和伪军巡警。”

“更重要的是她们之所以被压迫是处于一个人吃人的世界。在她们尸骨上站着的是一个个吃饱喝足的资本家和官僚主义与殖民者。”

“现在全世界还有很多地区都有殖民者。就以我们亚洲为例，日本、韩国、中南半岛的许多国家现在都还有殖民者的爪牙。”

“我们的电影不光是给我们的民众看，更重要的是也要拍给他们看。让他们感同身受，知道自己的日子为什么过得那么苦。知道是谁在欺压他们。让他们学会愤怒，因为只有愤怒了，民众才会有勇气反抗。”

陈西禾轻轻抚摸这李锐交给他的剧本，他已经反复研读了好几遍，整个剧本的故事大纲构建的立意比他想的弘大的多。

之前在接到这个任务的时候，陈西禾自己脑子里已经快速的过了一遍，心中已经有一个想法了。

就和他从前拍摄的《姐姐妹妹站起来》一样，他把矛盾的主体聚焦到了妓女与老鸨子这种具体到个人的人物上。

这样的宣传在中国是够了，但是放在全世界范围就不够了。

尤其是李锐给陈西禾一个极大的自由权，那就是妓女解放的电影拍摄一部是不够的。

可以拍成一个系列，三部曲。

陈西禾当时惊呆了：“真的可以吗？我们有这么多经费和胶片？！”

不怪陈西禾惊讶，因为在1950年拍摄电影最大的开支不是演员的天价片酬。

如今的演员都是领工资的，不存在天价片酬。哪怕是道具布景也花不了很多钱。

真正花钱的反而是胶片，胶片太贵了！不要说新中国了，就算是现在财大气粗的好莱坞也觉得胶片太贵了。

好莱坞六大电影厂是有专人盯着导演的胶片使用量的。

所以放眼如今的世界，全球的电影都有一个巨大的问题，那就是舞台剧的表演痕迹很重。