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第174章 光明殿上的雄鹰展翅飞（第2页）

在各部设立学校，用官话推行素质和思想教育，在教漠南漠北蒙古人少年儿童识字的过程中，

也给他们树立忠君爱国的思想，真正成为大明一份子。

宗教手段有歷史模板，稍加修改照著抄就好了。

朱由校决定，朝廷承认佛教十二大教派，包括密宗的十二宗。

每一宗封左右善世大和尚两位，官阶一品，为宗主，为精神领袖；封左右阐教大和尚四位，官阶三品，为副宗主，分別料理宗內教务和庶务，类似六部尚书。

授左右觉义和尚六到八位，官阶四品，为阐教大和尚的助手，类似六部侍郎。

每一宗的宗庙全部修在承德一带，放在京师的眼皮子底下，便於监视。

每一宗的左右善世大和尚必须常驻宗庙，接受教眾朝拜。

左右阐教大和尚和左右觉义和尚，奉命定期轮流巡视自已宗派的庙宇，传播教义，教化教眾，

检查僧人纪律。：：

朝廷给每一宗划定传教范围，严禁超范围以及超纲传教。

所有僧人，包括左右善世大和尚，必须入佛学院进修，经过考核获得礼部颁发度。。。

政治手段也非常重要。

朱由校在採取黄尊素的“蒙古推恩制”的基础上加以改进。

蒙古人以后的封爵勛位等同军功勋贵，为公、侯、伯爵位。

公分国公、郡公、县公三等，侯分县侯、乡侯、亭侯，伯则简单一些，一等伯、二等伯、三等伯。

勛位则分上柱国、左右柱国、柱国，镇国都护、奉国都护和辅国都护。

军功勋贵再下去就是指挥使、指挥使金事、千户、百户、总旗等世袭官职，蒙古各部也沿用此例，不过没有指挥使和指挥使金事，直接从千户开始。

军功勋贵的世袭官职分別掛在十二卫名下，有俸禄、津贴以及地位，除了用来表彰殊卓军功，

也是为大明提供一个源源不断的军官来源地。

蒙古人的世袭官职也要靠军功去挣，不仅有俸禄，还有部眾、牛羊和牧场。。。由嫡长子世袭下去。

其余儿子就需要努力奋斗，为大明出力，立下军功后朝廷不会吝嗇。

只要你军功足，封你为国公都可以，你超出父辈，单开一谱。

不过一般的军功，只会让你有资格分你老爹的牧场。

比如饶乐伯南宫治有六个儿子，他的饶乐伯爵位，自然由他的嫡长子南宫业继承。

但是他的其它五个儿子，进京师读书，入大明马步军或者海军和海军陆战队服役，立有军功，

或者服役十年以上，没有功劳也有苦劳，就有资格领封。

按照功劳大小，或分柱国、都护，或为千户，然后分领南宫治的部眾。

比如第五子南宫初“功劳”够大，封伯，那饶乐部就分为饶乐左部和饶乐右部，嫡长子南宫业继承饶乐左部，南宫初分领饶乐右部。

朱由校心里算得很清楚，蒙古人为大明出生入死，浴血奋战，他不会吝嗇爵位和土地，比如以后要征服的漠北、金山、乌梁海、伊丽等草原，他都会分给那些立下大功的蒙古人。

军功越大，分到的牧场土地越大，你要是军功足以封国公，估计整个金山（阿尔泰山）以北数千里牧场都可以分给你。

只是你的子孙后代，两三代后就会推恩分成十来个部落。。：

这也符合蒙古人诸子分家立户的习俗。

敖盛越跳越起劲，朱由校鼓掌合著节奏，为他加油鼓劲，目光却落到了喀喇沁左都护使乌正良和喀喇沁右都护使毕勇进身上。

喀喇沁三十六部，据元代史书记载，是铁木真幼子拖雷西征欧亚时，將居住在阿姆河以南呼罗珊地区的喀喇沁部强行编入军队，设立钦察侍卫亲军。