北仑中文网

第69章 王凡是历史的修正带不是历史的开拓者（第2页）

“那我也建设真君庙，不，我还要建设城隍庙。土地庙。我要在罗马所有的教堂里供上帝，供真君，供阎王，供范爷谢爷，供城隍老爷，供土地爷爷……”

“好啦好啦。我走了，你好自为之。”

“恭送谢爷。”

……

时间来到1377年，2月刚过，王凡给君堡的内阁和参谋司开始指示宗教改革问题，用王凡的话，就是万佛朝宗。不管是教堂或是道观，都是罗马人的宗教场所。东方哲学，讲究的是礼多人不怪。于是，罗马境内的所有教堂开始向着玄幻的方向，疯狂进化。

事实上，不是人们不能接受变化，是要变化可以提高自己的生活质量，由于大量的道教徒开始出现在传统的东正教庄园中，不可思议的一幕出现了。“原来我家是风水有问题”，“原来是小人克我”，“道长道长消消气，这个人可不好惹”，“施主，你这个混蛋乱我道心，我今天非要打死你”。在一个个口若莲花的，自由自在的，随心而为的道长面前，那些注定吃苦，忍耐获得救赎的传统教义迅速的失去了市场。

之前因为需要顾及大家感受，王凡没有改革太过，更担心造成反噬。但是说一句没有良心的话，罗马人对于宗教改革其实没有多少反感，只要可以切实的享受到他的福利。

东正教在罗马的一千年，能够长期存在的原因是提供了一个有压迫但稳定的基层社会。现在换一个少压迫，更稳定，也和传统相衔接的东方教。就更没有多大问题了。

在授时历推广前，圣诞是儒略历12月25日。授时历推广后，圣诞是授时历1月7日，因为大家觉得，耶稣降生的那年，世上没有授时历。王凡居然接受。还说，主不在乎。主只爱世人。可见在一个大家互相尊重，又互相理解的社会中，宗教其实是一种文明的认同，而非单纯的信仰。所以教堂出现道士做弥撒，和尚画符，教士参禅，似乎没有什么不妥。反正都是昊天上帝的学生。殊途同归属于是。

思想上见到光明的罗马人突然开始脑袋灵光了，很多小发明都提出来了。王凡业顺势提出办个报纸，大家可以把自己的新奇的想法和改进改良的方法都提供到报社局。一旦报纸转载。就给稿费100铜币。如果受到中书省的认可，就会颁布为他的私人专利，国家给予1万铜币的奖励，颁发皇帝陛下御赐印章。其长子可受封为世袭骑士。可以有50亩的免税公田。

这些年，在王凡和众位心腹的共同操作下，全新的保甲制度，己经确定下来了。首先就是这些老罗马贵族，最后的归宿都是世袭的骑士长了。之后就是大姑姑的大儿子，大姐姐的大儿子，二姐姐的丈夫，这3个是內附的世袭伯爵。第三，王室的出嫁女子都是男爵的身份，死后由其指定的子女继承世袭男爵爵位有2000亩公田，其余按照隔代递减的传统，结局也都是骑士长。第西，王室的男子是名誉伯爵。虽然是伯爵，但是土地只有1000亩，和骑士长一个待遇，但是可以首接做大臣或者将军，前提条件要体能达标，战场上的刀剑可不认识你是什么爵位，同时可以领取足够的俸禄，还可以保持一个百人队的武装。

至于军户则可从战兵做起，积累功劳，逐级升迁到甲长，保长，里长，骑士，世袭骑士，元老院保民官。非军户原则上不用当兵。但是可以自费参加志愿兵。凭借军功，可以成为甲长，保长，里长，名誉骑士，市镇营造官。如果有重大贡献，也可以首接由皇帝赐爵。

像耶律明，刘西可，现在的长子都是世袭骑士，这个大概就和东方大明的世袭百户大概是一个意思，以后自己的孩子可以比很多人的机会大一点。虽然王奇他们都想往上面爬，但是王子都是名誉伯爵，自己再努力，能比亲儿子还亲吗，王子都是逐级降爵，自己给孩子挣一个世袭骑士己经很了不得了。

至于爵位，公爵，侯爵消失了，伯爵只有王室男子才有资格拥有，但是也只是名誉性质的虚爵。子爵，王凡则特意保留，这个是留给那些对社会有重大贡献的人的荣誉称号。其他有特殊贡献的可以是荣誉骑士。王凡觉得对于知识的尊重，才会使知识越来越重要。就像诺贝尔奖一样。一个伟大的科学家在一个国家的爵位可以做到事实上的第三等，王凡觉得这个诚意足够大了。

3月3日，通过前期的各项筹划，王凡开始了对埃及的全面改造。

第一，埃及的传统农作物棉花，小麦，西瓜得到大力推广且要优选良种。水田沼泽地，改种水稻。埃及西瓜成为了君堡最爱的水果。

第二，王凡在埃及扩建了新水师，番号005。后世这个苏伊士运河一定也会开挖，属于提前布局，同时也是保护红海，亚丁湾的商路的现实需求。顺带找点人迹罕至的地方，先整理整理，开拓开拓，谢爷说了，我的错误操作，未来的埃及要少8000万人口。我要找个好地，给大明以后的人，赎罪。

第三，在尼罗河修建真君庙和城隍庙，同时让安德洛尼卡在多瑙河修建三坛海会大神庙，毕竟杨戬和哪吒都是战神，礼多人不怪嘛。其实王凡还想修建天后宫，但是自己当时没有想到，所以封神演义里没有提，现在再提，有点不妥，不过没有关系，以后和老大说，万一我死了，郑和的船队来了，就在开拓的新土地上修建天后宫。

……

一个全新的罗马帝国像尼罗河汹涌的波涛一样，势不可挡。