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第182章 万民哭陵撼吏治一纸冤状动九霄（第2页）

“《昭武律》……这又是何？”

他能够感觉到，昭武帝能够在天幕所示的未来，能够如此得到百姓的信任，远远不止如此。

这五十八年的光景，足以让昭武帝做出不少事迹的。

虽然作为帝王，嬴政很讨厌任何的不稳定因素。

尤其是这哭陵的一幕，放在过往按照他的处置，无非就是将乱民直接打死，要么除以劳役。

这个时代，可没有什么‘以民为本’的概念。

秦始皇信奉的是法家，而法家之道最善于压榨民力，自然不可能在乎普通小老百姓的公正。

大一统的大秦，还处在于一个贵族社会转型的阶段。

如今时代，实际上有话语权的，更多是大贵族，西汉末的世家还没发展起来。

咸阳宫内。

李斯默然不语，但是注意力却集中在天幕上。

他的心中快速盘算着，尽管‘哭陵’现象，让他觉得破坏了正常的司法程序。

但，李斯觉得这也是一种极为高明的政治手段。

这相当于高悬于天下官吏头顶的一把利剑，昭武帝时代后的皇帝，要借此提醒官吏民心的重要性。

这也比起任何严刑峻法，更加能够约束官吏的行为。

那些隐匿的六国贵族，看着天幕中百姓向秦帝陵寝哭诉的场景，最后一丝“秦法严酷，民心必反”的幻想也破灭了。

当敌人不仅强大，还试图表现得“公正”甚至“仁慈”时，你如何去煽动仇恨？

他们悲哀地意识到，昭武帝不仅征服了土地，更在试图征服人心，而且……他快要成功了。

现实中，无数受过冤屈、或对吏治心怀不满的百姓，看着天幕，仿佛看到了另一个世界。

他们不敢想象，在自己这个时代，可以去哭始皇帝的陵墓。

“要是……要是咱们也能……”

一种微弱的、却无法抑制的期盼，在无数底层心灵中悄然滋生。

‘公道’二字，往往是这个时代最为稀缺，也最难实现的东西。

法的存在意义，就是维系统治。

‘公道’是不存在的，除非上位者大发慈悲，否则黔首有冤也只能忍下去。

不多时，天幕上‘民有冤情哭昭陵’的景象缓缓淡去。

但其中带来的震撼和思考，远远没有停止。

“‘哭昭陵’（骊山陵）这一独特现象，其影响远不止于昭武一朝。”

“后世史家评价，此风一开，虽偶有刁民借此挟私，但其警示官吏、疏通民怨、彰显帝国仁德的积极作用，无疑是主流。”

“它确立了一个重要的政治传统：皇权，不仅是至高无上的权力，更应是天下公平正义的最终裁决者与守护者。”

天幕上的总结，让所有人都陷入了思考。

咸阳宫内，嬴政久久无言，他看出的，不仅是“公正”。

这是一种极致的政治术，以法家之威，辅以儒家之仁，

使天子之形象神圣不可侵，公正无瑕——

罪者，唯官吏；

君者，永远正义。