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第68章 出征前的动员（第2页）

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罗马军事祭祀的本质是『与神祇建立契约，確保远征获得神力的支持，整个祭祀流程都是围绕固定神祇展开的。

而且需要由专业的神职人员来主持，正常来说都是由军团专属祭司来主持祭祀仪式，但是这次远征不列顛规格非常的高，奥古斯都亲自带队，所以祭祀的主持人也换成了至高大祭司。

至高大祭司是罗马帝国的最高祭司职位为，是皇帝宗教权威的核心象徵，负责统领国家祭祀与神圣律法。

君士坦丁对所谓的祭祀仪式也很感兴趣，虽然之前已经知道了祭祀的流程，但是作为一个唯物主义者，这种事情他还是第一次见到。

祭祀仪式在君士坦提乌斯的讲话之后便开始了，第一个项目就是向战神马尔斯献祭。

马尔斯是罗马军团的最高保护神，祭祀的流程最为隆重。

马尔斯是罗马神话中的国土、战爭、农业和春天之神，罗马十二主神之一。

他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次於朱庇特，对应希腊神话中的阿瑞斯。

在军团营地提前准备好的『战神祭坛前进行，用公牛、战马以及公羊作为祭品，象徵著力量与胜利。

至高大祭司身著白色亚麻祭司长袍，在领口、袖口和下有紫色的镶边，象徵著神圣权威。

在祭祀仪式的时候，至高大祭司按照特定方式包裹身体，袍角覆盖左肩，右肩外露，这么做是便於后续握持祭祀器具，和日常托加袍的宽鬆感完全不同。

同时因为这次祭祀的对象是战神马尔斯这些最高级神祇，至高大祭司头戴月桂冠，手戴白色羊毛手套，这么做也是保持祭祀的神圣性，彰显不被世俗污染。

最后就是脚上的白色皮革製成的高筒靴，靴面没有任何的装饰，仅在脚踝处系用深色皮带固定，儘可能地避免脚部沾染祭坛周围的祭品血跡，维持仪式的纯净。

君士坦丁看著眼前一身白的至高大祭司，感觉这仪式更像是在办白事。。。有一种说不出来的荒谬感。

至高大祭司诵读祷文，祈求马尔斯赐予军团勇气，击溃敌人，保护士兵安全。

与此同时被选中的士兵们將祭品的鲜血洒在祭坛与军团旗帜上，完成所谓的『神圣加持。

如果祭祀中祭品的內臟形態完整，会被解读为吉兆，反之则可能推迟远征。

就在祭祀仪式按部就班地进行之时，意外突然发生！

至高大祭司突然身体僵硬，从战神祭坛中拿起一块东西，隨后神色激动地转向君士坦提乌斯喊道：

“尊贵的奥古斯都！牛肝上有『十字形纹路！这是战神马尔斯赐予我们的胜利预兆！”

“这次远征不列顛註定是会胜利！蛮族在至高的奥古斯都面前不堪一击！”

君士坦提乌斯不动声色地看了一眼君士坦丁，虽然他不知道这是怎么回事，但是他相信这绝对是君士坦丁提前安排的节目！

罗马军团的军纪严明，无论什么时候都要保持绝对的安静与服从，但是隨著至高大祭司的话说出，军团前排的士兵们纷纷开始议论。

很快后面的士兵也知道前面发生了什么，议论的声音越来越大，场面甚至有了一丝失控的跡象。

“安静！”

君士坦丁適时向前走了几步，隨后高声说道。

很快，在军团百夫长的怒吼与呵斥下，军团中议论的声音才算勉强被压了下去。

在这个时代，至高大祭司以及祭祀仪式在即將出征的士兵眼里是无比神圣的。

如果至高大祭司说能够胜利，那么这些士兵们从內心就会默认一定会胜利，在士气上就会不一样。

虽然每一次出征都会这么说，但是今天的情况还是第一次出现，这种神跡的出现，让所有的士兵的斗志瞬间被激发了起来。

此时的君士坦提乌斯缓步走到至高大祭司面前，他看著至高大祭司手中的牛肝陷入了沉思。。。。。。

这牛肝表面真的有一个十字纹路，这明显就是人为造成的，至於君士坦丁是怎么搞的，他一时间也想不明白。

不过作为西部的奥古斯都，他经歷的事情实在是太多了，这种小场面在他面前根本不算什么。

沉思几秒之后，只见君士坦提乌斯一把拿过至高大祭司手中的牛肝，隨后高举过头顶。

他什么也没说，只是將带著十字纹的牛肝朝著周围的士兵们旋转，儘可能多的让士兵们看见。

“奥古斯都万岁！”