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第28章（第1页）

大概五六岁的时候，我曾在农村的亲戚家看过“跳大神”的仪式，当时搞得锣鼓喧天的，令我幼小的心灵大受震撼。父亲则在一旁向我解释：这就是封建迷信活动而已，旧社会缺医少药，没有正规的心理医生，这个缺口就自然而然需要神婆这个行业加以弥补。神婆大张旗鼓地搞出这一系列的仪式，患者心理受到了正向的暗示，便相信自己的病被治好了，于是心情放松，精神开始好转，病也渐渐好转甚至痊愈。

他就这么说个不停，全然不顾我是否听得懂，也不理会一旁远房亲戚的白眼和母亲用力拉扯他袖子的举动。现在想来，他们的婚姻问题或许更多是由于两人的性格差异使然。

近些年，不知道因为是破除封建迷信的工作成果开始深入人心，还是农村里信这一套的老人都去世得差不多了，总之很久没听说有人再搞这一套了，有病就去医院就诊吃药早成了常识。眼前还在折腾跳大神仪式的两个男人在我看来俨然活化石。

瘪四进出厨房，搬了好几趟东西。我躲在窗下的阴影里不敢出声。

最后一趟他打开厨房里的铁笼，抓起笼子里的毛团。带至客厅，扔在供桌前。毛团动了，伸展成人形的模样。吓得我差点憋不住嘴里的声响，还好最后及时看清了——那是一只猴子。

对，就是动物园猴山里蹦来蹦去，争抢游客丢进去的香蕉的那种猴子。不过眼下这只无法那样灵活的行动，它嘴上贴着胶布，四肢都被麻绳绑在背后，仿佛脱水的鱼一样，只偶尔挣扎那么一两下。看起来像半死不活了。

没等我琢磨过来他们搞来这东西到底是做什么的，山羊胡已从入定般的沉默中恢复过来。

“按理说请神的仪式一般要两个人，我得请个帮手。但这次时间紧迫，就由你来帮忙好了。不过我说的你得牢记脑中，一一照做，不能出一点差错，不然后果难料。”山羊胡叮嘱道。

瘪四战战兢兢地连连点头。山羊胡向他传授了请神助手该做的事，似乎还不放心，又让瘪四复述了一遍，确保无误后才开始仪式。

山羊胡点燃香烛。香烟袅袅中，他脑袋低垂，揺动了串铃鼓，开口朗声唱道：“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸹奔大树，麻雀鸽子奔房檐，十户人家九户锁，还有一家门没关，摆上首案请神仙哪，哎哎哎哟！”

嗓音高亢嘹亮。若不是生错了年代，说不定能像费翔一样火起来。我在心中暗想。

香燃到一半，神下场了。山羊胡浑身剧烈抖动，头揺晃的幅度越来越大，如同经受电刑的死刑犯一般。他不停地拍手，突然大喊一声，两脚一用力猛然站起，仿佛全身是劲，乱舞乱跳，就差现场表现一段“月球漫步”了。

瘪四神色肃穆，用俨然唱戏一般的语调问道，“天有黑白和阴晴，人过留名雁过要留声，不知老仙仙乡在何处？留下墨姓和高名。”

山羊胡浑身哆嗦着回答：“我家住在雁脖岭，修行千年练道行，修真弄性救众生，我名就叫胡天龙，唉呀呀！”

接着瘪四说了自己儿子的病情，恳请救治。狐仙附体的山羊胡询问郑坤的生辰八字后，闭目哆嗦片刻，忽然张目厉声喝道：“实病少虚病多，冲着鬼魂了不得！”

接着他俯身低语了几句，瘪四赶紧凑上去听着。说完后，他又冷森森地唱道：“千万记住我的话，现在打马要回山！青龙山，白虎山……夜行三千里，乘着风儿不算难……”他身体一挺，往后就倒，瘪四赶紧扶住。

他一动不动，过了一会儿，才如梦初醒，恢复意识，但显得很疲倦，仿佛大病初愈，连动动手指的力气也没有。

瘪四想喂水给他喝，但他伸手拦住，一脸的大义凛然，“别管我，完成你该做的事。”

我几乎快憋不住笑声了。这人的演技实在逼真，不当演员太屈才了。但接下来发生的事立刻让我再也笑不出了。

瘪四点了点头，取出像是水产市场用的那种黑色防漏塑料袋，拖过地上的猴子，用塑料套头，接着用麻绳

在脖颈处勒紧袋口。也许是被驯服惯了，也许是没什么力气了，这一过程中猴子只象征性地挣扎了几下。但短短一分钟后，身为动物的它也本能意识到了不对劲，塑料袋里的空气越来越稀薄了。

它开始拼命挣扎起来，爆发出意外强大的生命力。但即使如此也挣脱不开麻绳的束缚。由于手脚都被绑在背后，它所做的一切努力，只是使得自己像放上砧板的大鱼一样上下蹦跶。四五分钟后，大动作中止了，只剩下共振似的细细痉挛持续了很久。

屋里的两人就在一旁冷眼旁观了全过程。此时瘪四走上前，对着猴子的腹部踹了一脚。确定死透了以后，他抄起一把木工锯，沿脖颈部分，咯吱咯吱锯了足足两分钟。脖子断掉，血流了一地。我终于悟到笼罩整座邸宅的异臭的真相。这样的变态杀戮恐怕重复过不止一两次吧。旧血干了又多次浇筑新血，终于酿成这股特殊的臭气。

我本能地呕吐起来，发出了些许声音。意识到之后，连忙掐紧喉咙，强行止住。好在屋里的两人都忙于自己的事，并没有意识到屋外的动静。

瘪四把黑塑料袋重新用绳子扎紧，替换掉供桌上原本的口袋，这才擦了擦头上的汗，长吁一口气。而山羊胡则忙着在香炉里焚烧符纸。

香炉里的最后一丝火苗熄灭后，他郑重其事地捧起香炉递给瘪四，“香灰泡水给你儿子喝，一日三次，共需七日。”