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第30章 边城（第2页）

艾米丽和夏志赶紧站了起来，说，谢谢赣南人民，谢谢新疆人民！我还要感谢黄骠马，让我们大家聚到了一起！包厢里响起了一片杯盏交错的声响。接着是一片落座时凳子挪动的声响。

吴娥看到大家坐好，就问旁边的艾米丽，见到黄骠马了？艾米丽说，见到了，幸亏李队帮忙！

李队笑着说，这阿迪拉依报了个假案，害得我们四处奔波，我可不会放过他，我回到阿克陶就去训马场，果然找到了他，说是被聘请为训马员了，不过看上去他并不开心，他跟赛马场老板的训马观念不一样，他希望让黄骠马有一半时间在草原，他还说上次输给了黑马，并不是黄骠马不行，而是他出了纰漏。

吴娥疑惑地问，纰漏？

艾米丽接过去说，这阿迪拉依告诉我说，那天玛纳斯国际文化旅游节赛马活动中，最后一圈时他以为稳操胜券，结果过于大意，朝台上的宣传画看了一眼，这画中的玛纳斯和骏马迷住了，他精神恍惚了片刻，而就在这个片刻，他忘记了为黄骠马抹去眼睑的汗水，导致马糊了眼神，放慢了脚步。

王勇听了，笑着说，这个阿迪拉依，这一片刻肯定以为自己就是玛纳斯了，而忘了是在赛马场。

艾米丽说，阿迪拉依是个好骑手，也是个好牧民，他进了训马队，就定居在昆仑佳苑，算是一个进城的牧民了，但他非常想回草原去，奥依塔克有他的牧场，他还说了一个非常有趣的放马方式，你知道吗？就是王勇老师提到过的斯巴达人的方式。

吴娥说，哦，我知道了，是“让马闪闪发光的树”吧？罗娟疑惑地问，你是说沙棘？

艾米丽说，对对对，阿迪拉依说今年黄骠马的失利是他分神所致，而不是他的训马方式出了问题，但训马场老板不相信，说黄骠马需要在训马场适应有规则的运动，才能在赛马时笑到最后，阿迪拉依跟老板说黄骠马喜欢吃沙棘，现在正是金秋十月，叶子绿而果子黄，戈壁上、草原上有吃有喝，可以让马儿膘肥体壮，要让马儿跑就得让马儿吃好。

李知展笑着说，这个阿迪拉依的话，真是让人难以相信呀，就算是马归草原吃沙棘算是个理由，但保不准是他自己思念草原了！

王勇说，牧民进城需要心理过渡，昆仑社区的干部邀请我进社区搞讲座，就是做这方面的文化讲座。李知展问，你是怎么备课的呢？先跟我们讲讲吧！依布力的阿塔和阿帕，还在想着回老家建房子，也太需要听这种课了！

依布力说，阿塔和阿帕都答应你进城了，你还有话说的！我们阿塔可不是塔依尔，也不是老拉扎尔，否则你别想和我在一起！

王勇说，牧民不想进城，各有各的因素，生活习惯和文化心理，都各不相同。我想跟牧民交流的是玛纳斯奇的命运，你看，现在哪里的牧民还会成群地围着篝火听《玛纳斯》呢？都是手机呀电视呀。我收集了一下玛纳斯国际文化旅游节的视频，准备放给大家看，让大家知道英雄史诗《玛纳斯》，在帕米尔高原有了不一样的传播方式。

李队说，哦，你既讲史诗《玛纳斯》，又讲史诗的现代传播，这样牧民喜欢听，去年在新疆乌恰县，三大英雄史诗《格萨尔》《江格尔》和《玛纳斯》曾经同台汇演。王勇说，我看过那场盛会的视频，首先演出的是《格萨尔》，接着登场的是新疆博尔塔拉蒙古自治州歌舞团带来的《江格尔》，压轴的是我们克州歌舞团的歌舞剧《玛纳斯》。

罗娟说，是啊，《玛纳斯》多少年来都是口头传唱，现在有了创造性转化、创新性发展，以歌舞剧形式演绎《玛纳斯》，具有连贯性和灵动性，更容易被观众接纳，也更具有传播性。

阿祥说，看来我们的“读书班”也要“与时俱进”，让干部懂得牧民的这些心理啊！吴娥对柯克纸说，你们单位搞的“读书班”，你参加了吗？柯克纸说，当然！我除了跑步，读书也是紧跟着阿祥的！

阿祥笑着对柯克纸说，这不是谁跟谁的事啊，我不比你读的书多啊，我就是搭起个平台，让单位喜欢读书的人聚到一块交流，也引导青年干部多多读书，不要成天玩手机、逛大街。

李队说，你们的读书班，我看可以请王勇作为顾问，到时一起分享阅读史诗《玛纳斯》。对了，你们读书班，能坚持下去吗？现在读书的人越来越少了，年轻人看网络小说的倒不少。

阿祥说，看网络小说也是读书，我们“读书班”能够坚持下去，是因为我们简单易行。接着，阿祥介绍了来新疆办“读书班”的想法。

以前，阿祥在老家楼下租下了一个20来平方的屋子，准备像民族英雄左宗棠年轻时一样办个书院。无奈，为了生计琐事缠身，想法只是想法，书斋就成了喝茶、读书、会友的去处。这次到新疆工作，他想起左宗棠先生的功业，又萌生了举办读书班的想法。读书班非常简单，就是每个周末在微信公众号上发布下一周读书篇目，读书班成员利用一周时间对该篇目进行阅读和誊抄，在周末时进行读书分享，并上交誊抄件。

吴娥惊讶地说，誊抄？

阿祥郑重地说，对，誊抄经典文章，是我们读书班的一大特色。誊抄或者叫抄书，是中华文明的传统。未发明印刷术之前，书籍流通全靠手抄。印刷术广泛应用后，抄书就成了一种读书的方法，比如这大文豪苏东坡。通过誊抄而通读文章，一方面练字修心养性，另一方面入眼、入手、入心，有助于消化、吸收精华，融化成自己的血肉。对了，我们读书班还印制了专门用于誊抄的稿纸，到时可以装订成册各自留念。

王勇感叹说，你们公安拿枪的，还想到了拿笔读书，真是不简单啊，我们援疆支教的老师得向你们学习！

艾米丽却表示疑惑，说，你们这种读书方法，年轻人喜欢吗？我们这些字写不好的，哪有心思抄下去呀？

阿祥笑着说，这原本是我小时候的习惯，在老家农村，我五年级的暑假抄完了一本领袖诗词和一本《少年文艺》呢！后来遇到喜欢的文章就抄一遍，一是练字，一是增强记忆。现在看来年轻人也喜欢，通过引导，他们发现可以练好字，可以记文章。当然，阅读誊抄后，最重要的环节是周末读书分享，这是读书活动的**。

王勇说，这个办法好，就像是文学沙龙。

阿祥说，我们读书班没有“文学沙龙”那么高雅，就是下里巴人的聚会。与人分享是人的天性，就像小时候看电视剧《西游记》，总是喜欢一堆人挤着看才够味，如果让你一个人看，总是会觉得少点什么。起初我以为分享会会冷场，还专门安排了人发言，后面才知道我的“以为”是多余的，每次分享都因为时间有限而让大家意犹未尽。

王勇说，如果大家读起了《玛纳斯》，这个分享会有多热闹啊，我看我就不当顾问了，我愿意来当读书班的一员，分享一下我的感受多好！

阿祥说，我相信读书班能坚持办下去，秘诀就是“简单”二字，越是简单的事越容易坚持，越是复杂的总是长不了。我们读书班有四个简单，一是操作很简单，只要建一个微信群，及时发布读书篇目、分享会时间和地点；二是参加很简单，只要能读写汉字就可以参加，说白了只要能抄写文章就可以参加；三是要求很简单，一周阅读并誊抄一篇文章就行；四是场地很简单，阅读和誊抄文章场地自便，读书分享会可以在办公室、会议室、大礼堂，也可以公园里草地上，稍微安静些的地方都可以。

李队说，能把简单的事做好就是不简单，这个我支持，我也参加！

王勇说，阿祥的“读书班”倒是提醒我，以后进社区搞讲座，也不能只是我一个人讲，要让社区居民一起讲，讲他们的故事，再结合我们的文化分析、政策分析，这样就有了理论又有了实践。

吴娥看到大家聊得热闹，感慨地说，有了你们这群人，我看这阿克陶啊不像是边城了，倒像是文化中心了，是吧艾米丽，你们上海有没有这样热闹的文化活动呢？

艾米丽说，上海对口支援喀什，“文化润疆”是一项重要内容，这“文化润疆”就是搞这些事情啊，只是我没想到，你们支教的老师和援疆的公安，在阿克陶也自发地搞起了“文化润疆”。

吴娥说，菜齐了，我看把“文化”先放到一边，还是先大饱口福吧！