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第20章 史诗（第1页）

第20章史诗

在回喀什的高速路口，李队找了一家特色餐馆。李队让大家点菜，王勇说，李队长期驻扎新疆，最懂得舌尖上的新疆，还是你来吧。李队犹豫了一下，点了点头，说，那就由我作主了，如果不合大家味口，下次我再补上！

这是一家主打椒麻鸡的路边小店，李队似乎熟悉店主，大声喊着，海热尼沙，你好呀，我又来给你送生意来了，这次我招待好朋友，可得给我上心。老板热情地说，一定一定，谢谢你关照生意，是不是还像上次那样的菜单呢？店老板说的上次，是李队来泽普办案时路过。由于同个无赖在小店闹事，李队拔刀相助平息纠纷，所以成了好友。

对的，还是那几样，特色麻辣鸡、酥油肉饼、玉米面饺子，还有手抓饭。吴娥知道手抓饭是拌有肉汤的，特意提醒说，李队，罗娟姐怕膻腥味，手抓饭可不可以不用羊肉汤，有没有猪肉汤呢！李队说，这是新疆，猪肉有禁忌，不知道店里有没有，不用猪肉汤就不是新疆的手抓饭，而成赣南版的了。

只听店老板说，有的有的，我们虽是小店，但是能收五湖四海客，怎么能不备着猪肉呢！李队说，那就来一份瘦肉汤的手抓饭，这是赣南来的朋友，辣鸡可以多点辣味。六个人在小店门口的一张木桌上就座，店主热情前来泡茶，并端上葡萄干、杏仁干、腰果。

李队为大家倒好茶，小柯赶紧接过茶壶，抢过为大家倒茶端水的机会。李队也不推让，喝了口茶，说，本来得请你们吃大餐，但我们在新疆习惯了讲实在，不喜欢铺张浪费，就来点特色菜，酒楼吃的是排场，小店才能吃到真正的人间烟火。阿祥说，李队是回头客，这小店一定错不了！

李队说，确实如此，我是寻味而来啊，上次吃过就念念不忘，这特色椒麻鸡鲜嫩美味，玉米面饺子咬下去清香瞬间在嘴里爆开，酥油肉饼子外皮酥脆，鲜美的肉馅裹着酥油奶香，手抓饭也是民族特色，米粒吸饱肉汤鲜香，搭配胡萝卜和葡萄干，口感丰富。对了阿祥，找这个小店，还有一个特殊的地方，上次我偶然看到的视频，偶然看到黄骠马，背景就是这小店。

李队找到视频，抹开来递到阿祥和小柯眼前，说，你看，这视频是不是在这里？一辆大货车就停在路口边，估计司机也是冲着这里的美味来，马贩子吃饭前想看看黄骠马一路奔波有什么情况，就打开车厢，正好有游客看到了，拍到了这匹黄骠马。

王勇说，黄骠马？我听同事说起过，还是暑假期间玛纳斯国际文化旅游节我们阿克陶举办过赛马活动，有一匹黄骠马神勇无比，却最后输了比赛，同事们都感到遗憾呢，你们说的，是不是这个呢？

李队说，正是这个，我们来金胡杨森林公园，就是调查黄骠马失踪案。王勇惊讶地说，失踪？看着王勇的神情，李队说，正是如此，正是这黄骠马把我们引到了这里，并且让我们意外相逢，特别是让吴娥和小柯团圆了！小柯，你来跟老乡们说说吧，说说你为什么跑到景区来等你家吴娥了。

柯克纸脸上飞红，说，我也没想到在这公园里会遇上你们，这全是黄骠马的功劳。他喝了口茶水，把黄骠马的案件说了一遍。

听到柯克纸讲起黄骠马与玛纳斯的关系，吴娥高兴地插嘴说，原来你们也被《玛纳斯》吸引了，正好，我们这里有位研究《玛纳斯》的专家王勇叔！王勇摆摆手说，认真听小柯讲故事吧，这才是现实版的黄骠马！

红色的塑料凳围成一个太阳般的大圈。六个人坐在桌边，一边喝茶，一边听黄骠马的故事。小柯讲完，吴娥就接过话题说，我们两路人马还真是有缘，我们这边呢一路听王勇叔讲玛纳斯，你们这边呢一路追踪玛纳斯的坐骑黄骠马，王勇叔，你就快讲讲史诗中的黄骠马吧，为我们补补课。

李队说，天上掉下来一个专家，我们也想听听！

罗娟说，我们王勇叔为了二度进疆消灭牧场辍学现象，可是专攻《玛纳斯》啊！王勇正要开讲，热腾腾的菜香随着店家的脚步飘了过来。李队于是招呼大家说，不急不急，吃完饭再讲。

饭后，李队让店家再送来茶水，摆开了听讲座的架势。王勇说，今天在座的都是汉族人，大家都想了解柯族的英雄史诗，可惜我不是玛纳斯奇，要是有机会我们去一下恰尔隆大草原，就能听到真正的《玛纳斯》了！不过，我发现恰尔隆老拉扎尔唱的《玛纳斯》，与我读的《玛纳斯》并不相同，我读到的是目前国内最完整的汉译版。

罗娟说，对了王叔，我和吴娥、依布力在奥依塔克听到塔依尔唱了一段序诗，跟你读到的应该一个样。我们还讨论了李白有没有听过玛纳斯呢！

王勇笑着说，我虽然是历史老师，但由于专业方向，研究的更多是汉族的历史，对大漠草原的民族历史了解不够，这次《玛纳斯》引导我对草原民族的历史做了些了解，可以肯定的是，李白没有听过《玛纳斯》，这个大诗人是唐代人，虽然有西域生活的传说，但那时候《玛纳斯》还没有诞生。

吴娥听了，说，我还胡乱猜测李白与玛纳斯的关系呢，毕竟李白写了那么多《塞下曲》，写了那么多天山的诗歌。对了柯克纸，网络小说可以这样穿越吧，让李白穿越到后世听《玛纳斯》，然后创造不一样的史诗！

柯克纸笑着说，那是你穿越了，我们可不了解《玛纳斯》，可不敢随便穿越，否则我们不知道怎么让李白当一个玛纳斯奇。

王勇笑了一下，说，我是历史老师，《玛纳斯》提供的是神话传说，柯尔克孜族没有文字记载的历史，只有一部传记性的史诗，虽然史诗反映了一些历史，但不是真实记载的历史，就像《三国演义》是小说，与《三国志》是史书一样，柯族可惜没有《三国志》这样的史书。

吴娥说，那《玛纳斯》当底是什么时候诞生的呢？

王勇说，这还是学术界一个未解之谜，因为《玛纳斯》是一条长河，诞生后还在不断流淌和变化，导致难以辨清源头所在。比如说我读《玛纳斯》时，好奇的倒不是黄骠马，而是玛纳斯的武器——火枪。

阿祥说，火枪？玛纳斯用上了火枪？我记得火枪是宋朝军事学家陈规发明的，那是世界上最早的管形火器！

王勇说，就是啊，这火枪是巴卡依老人送给玛纳斯的，这个巴卡依是玛纳斯的军师，巴卡依老人曾经效力过六位英雄，特意等候玛纳斯降世，送上这把叫“阿克坎里坦枪”，据说是伊斯兰教穆罕默德的遗品。

阿祥说，这么说，柯尔克孜族信的是伊斯兰教吗？王勇说，柯尔克孜族是个有着两千多年历史的民族，阿克陶古城就驻扎过班超，汉族的时候就有了柯尔克孜族先祖活动，信伊斯兰教是后来的事情。阿祥说，那这支“阿克坎里坦枪”，是不是张飞手上的长矛之类，是冷兵器呢？

王勇说，不是的，史诗中巴卡依还转告玛纳斯一段穆罕默德的话，说，当玛纳斯降生之时，枪膛里会发出嗡嗡的响声。再过十年，玛纳斯来找你，愿你把它交到玛纳斯手中。要说这支神枪啊，枪口是用花纹钢铸成；枪头像苹果，枪口是圆的，枪膛里布满螺旋花纹。枪弹射中时，开一个大洞，谁若被命中，休想活命……你听听，这枪不是张飞的长枪，而是陈规发明的那种管形火枪吧。